ممّا أجترحت وإن كان الظنّ أنّ اللّه لا يغفر لها : قال ( رضي اللّه عنه ) : وَأمّا أنت يا عائشة فإنك خرجت من بيتك عاصية للّه ولرسوله تطلبين أمراً كان عنك موضوعاً ، ثمَّ تزعمين أنك تريدين الاصلاح بين المسلمين فخبريني ما للنساء وَقَوْد الجيوش ؟ والبروز للرجال ؟ والوقوع بين أهل القبلة ، وسفك الدماء المحترمة ؟ ثمَّ إنك على زعمك طلبت دم عثمان ، وما أنت وذاك ؟ وعثمان رجل من بني أميّة وأنت من تيم ؟ ثمَّ إنك بالأمس تقولين في ملا من أصحاب رسول اللّه : اقتلوا نعثلًا فقد كفر ! ثمَّ تطلبين اليوم بدمه ! فاتقي اللّه وارجعي إلى بيتك وأسبلي عليك سترك والسلام . هذه لمعة خاطفة ممّا حواه كتاب ( أحاديث عائشة ) ولو نحن ذهبنا نبيّن ما فصّله هذا العالم المحقّق في كتابه هذا مما أوفى به على الغاية ، ولم نر مثله من قبل لغيره ؛ لاحتجنا إلى كتاب برأسه . . . وإذا كان لابدَّ من كلمة نختم بها قولنا هذا الموجز فإنّا نقول مخلصين : إنّه يجب على كل من يريد أن يقف على حقيقة الاسلام في مستهل تاريخه إلى بيعة يزيد فليقرأ كتابَيْ هذا العلّامة : ( عبداللّه بن سبأ ، وأحاديث عائشة ) وليتدبَّر ما جاء فيهما ، فإنّ فيهما القول الفصل . أمّا ما نرجوه من العلّامة مؤلّفهما فهو أن يغذّ السير في هذا الطريق الذي اختطّه حتّى يتمّ ما أخذ نفسه به . واللّه ندعو أن يكتب له التوفيق ، والسداد في عمله ، إنّه سميع الدعاء . محمود أبو ريّة القاهرة : عن جيزة الفسطاط ليلة الجمعة 18 رمضان المبارك 1381 ه الموافق 23 فبراير 1962 م